論文

占有、經營與治理：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的三重分析概念——重返經典社會科學研究的一項嘗試（下）  渠敬東

本文系統(tǒng)梳理了社會學領域中具有代表性的幾項產權研究，試圖從占有、經營、治理三個經典理論概念出發(fā)，分析鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生成結構和運行機制。文章指出，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在占有關系上匯合了公有制、共有制和私有制等多重因素；在經營關系上則充分利用雙軌制的體制環(huán)境，將土地承包、企業(yè)承包經營和財政包干結合起來；在治理關系上將體制的、知識的和民情的等多向度的治理機制相融合，解放了家庭、宗族、習俗等各種傳統(tǒng)資源，并以此尋求實踐中的改革與創(chuàng)造。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為社會運行的多重因素和多重環(huán)節(jié)的交集點，不僅蘊涵著豐富的制度創(chuàng)新空間，也充分反映出改革時代的制度精神。

從類型學到動態(tài)研究：兼論信仰的流動

盧云峰

  自從楊慶堃提出“混合宗教”與“制度化宗教”概念之后，類型學建構成為華人宗教研究的主流。本文嘗試進行視角的轉換，用“基于類型學基礎上的動態(tài)研究”來分析華人社會中信仰的流動。該視角一方面強調類型學的重要性，認為在研究中國宗教時有必要對“靈”、“義”等本土概念予以社會科學化；另一方面它強調揭示類型之間的聯(lián)系與變化，將靜態(tài)的類型學考察轉化為動態(tài)分析。本文認為，動態(tài)的視角有助于關照到被類型學忽略的過程以及隱匿于其中的趨勢，繼而發(fā)展諸多經典理論，即研究神靈的流動有助于理解“神靈的誕生與競爭”，研究信徒的流動可以豐富“改教”理論，對宗教組織流動的研究則可以拓寬“教派—教會”理論的視野。

文化、歷史中的“民族精神”——陶云逵與中國人類學的德國因素

楊清媚

本文通過民國時期人類學家陶云逵這一個案，來梳理德國“文化”概念經過中國學者的思考和運用進入中國社會科學的歷程。作為第一位運用“文化”理論進行實地經驗研究的中國學者，陶云逵在實證研究中思考如何保存“文化”自身的神圣性，肯定人的精神價值，對各文化之間如何相互溝通和理解問題展開過深入的討論。這些討論不僅在人類學內部有意義，而且構成了人類學、社會學與哲學和歷史學對話的可能。本文跟隨陶云逵的理論和實證研究腳步，呈現(xiàn)他在文化理論和方法論上的探索，并試圖指出，陶云逵對“文化”如何制約“國家”的政治經濟權力提出有力的現(xiàn)實和歷史證據。

對宗教組織之信任的探索性研究——以上海數據為例

李峰

  本文利用上海市的調查數據，從宗教歸屬、人口學變量、社會經濟地位因素、社會信任、社會參與和其他機構信任等方面對宗教組織信任進行分析，了解人們對宗教組織信任的現(xiàn)狀及影響因素，并對相關的研究進行回應。結果顯示，與對其它機構的信任相比，民眾對宗教組織的信任處于一個較低水平；宗教歸屬、社會信任、組織參與和對世俗機構的信任對宗教組織信任的影響最大；階層、社會參與也有一定的影響；性別、年齡、受教育程度和政治面貌等無影響。

區(qū)域經濟發(fā)展模式下的勞工收入差異與分解——基于珠三角、蘇南與浙江三地數據的實證研究

魏萬青 | 謝舜

  本文基于珠三角、蘇南地區(qū)與浙江地區(qū)的調查數據，探討珠三角、蘇南和浙江三大發(fā)展模式對勞工收入的影響。研究發(fā)現(xiàn)，總體上勞工月均工資水平蘇南地區(qū)最高，珠三角地區(qū)最低。通過進一步研究三種發(fā)展模式工資差異分解發(fā)現(xiàn)，蘇南地區(qū)勞工工資高于珠三角、浙江兩地，主要是由勞工的人力資本等稟賦特征造成的，蘇南地區(qū)發(fā)展的特點對勞動者人力資本要求更高，由此導致了蘇南地區(qū)勞工月均收入更高。但從人力資本等稟賦特征的收入回報率來看，蘇南地區(qū)卻是“效率”最低的，浙江、珠三角地區(qū)的人力資本“價格”高于蘇南地區(qū)。

關系網絡與地下經濟——基于上海一個自行車黑市的研究

強舸

  本文以一個自行車黑市為案例，考察關系網絡與地下經濟活動相互作用的動態(tài)過程。研究表明，自行車黑市活動衍生的關系網絡促進了信息傳遞，提升了信任水平，降低了安全風險，增加了黑市的效益，塑造出互惠的交易模式。隨著黑市的運作，關系網絡繼續(xù)演化，當信息和信任積累到一定程度時，黑車販子間達成了關于貨源收購和價格同盟的卡特爾協(xié)議，黑市的運作方式再一次被改變。關系網絡對潛在違規(guī)力量產生威懾，起到維護市場秩序的作用。

農業(yè)“去集體化”過程中的鄉(xiāng)村治理與底層政治——對一段鄉(xiāng)村歷史的分層解讀

李潔

  本文采用底層史觀的方法對中國農村去集體化進程進行了新的解讀和分析。通過對江淮地區(qū)某村莊口述歷史材料和文字檔案材料的并置后發(fā)現(xiàn)，對這一事件的歷史講述存在不同層次的敘述文本。鄉(xiāng)村共同體的隱藏文本揭示了集體化末期基層村莊的行動能力仍然是權宜而分散的，在很大程度上仍然仰仗外部局勢的變化。然而在上層精英的敘述中，群眾及其需要卻被賦予附加的重要意義。進一步研究發(fā)現(xiàn)，主流歷史的敘述方式與轉型時期國家治理的合法性需要密切相關。

經歷乳腺癌：從“疾病”到“殘缺”的女性身體

黃盈盈 | 鮑雨

  在身體社會學的理論背景下，本文關注女性乳腺癌問題。基于對14位有乳腺癌經歷女性的深度訪談后發(fā)現(xiàn)，經歷乳腺癌女性的身體與其說是一種患病的身體，不如說是一種被視為殘缺（了乳房）的、不符合社會規(guī)范的性別態(tài)身體?！皻埲薄北憩F(xiàn)在身體機能與感受（疼痛感與行動受阻）、身體形象（掉發(fā)與切乳）、個體認同（患者身份、女性身份及正常的社會人身份）和人際關系（尤其是親密關系）。本文展現(xiàn)了女性在經歷乳腺癌的過程中（尤其是被切除了乳房之后）如何面對、管理被醫(yī)學與社會標定為“殘缺”的身體，如何努力恢復身體和“正?！钡挠H密關系；表達了身體從醫(yī)療空間走向社會空間時，“殘缺”感與正?；^程中的階段性特點，以及身體在日常生活中的多重性與政治性。

學術史視野下的中國土地革命問題——議題轉換與范式變革

孟慶延

  土地革命被認為是中國共產黨最終完成戰(zhàn)爭動員并取得革命勝利的重要因素。在有關近代中國革命的諸多研究中，土地革命一直是一個非常重要的議題。本文在細致梳理相關研究的基礎上，嘗試從問題意識、理論范式與具體議題三個不同層面，從學術發(fā)展史的角度對有關土地革命的研究做一批評性回溯，以此澄清土地革命的問題化過程，進而理清學術的內在理路與發(fā)展變化過程，洞悉不同研究傳統(tǒng)與理論視角所存在的問題與局限，為新的學術研究的展開奠定基礎。

綜述

“總體性”與社會學的歷史視野——“中國社會變遷與社會學前沿：社會學的歷史視野”學術研討會綜述

劉亞秋