【核心提示】地方認(rèn)同關(guān)注的是人們?cè)谡J(rèn)知層面與地方的聯(lián)系。人們將“地方”納入“自我”的認(rèn)同結(jié)構(gòu)中，“地方”就成了“自我”的一部分。褒貶一個(gè)人所認(rèn)同的“地方”，就相當(dāng)于對(duì)他的“自”我進(jìn)行了褒貶。

　　近年來(lái)，各地頻現(xiàn)“拆遷”引發(fā)的社會(huì)事件，人們不愿意離開(kāi)自己祖祖輩輩居住的房屋、村落。另外，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生涌入一線城市，“寧要北京一張床，不要外地一套房”，不愿意再回到父輩們靠山吃山的地方去生活。那么，這些現(xiàn)象反映了人和環(huán)境之間怎樣的關(guān)系？又有哪些因素可以影響到這種關(guān)系？從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)看這些問(wèn)題，或許會(huì)讓我們有另外一番思考。

　　地方認(rèn)同關(guān)注人的認(rèn)知層面

　　環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，人與環(huán)境之間存在一種關(guān)系。人們居住在一個(gè)地方，就會(huì)在這個(gè)地方貯存下情感和關(guān)系，便會(huì)賦予這個(gè)地方某種意義。人和地方這種交互的關(guān)系稱(chēng)為人地關(guān)系（human place relationship）。

　　在人地關(guān)系中，“地方”不僅具有地理上的含義，還有人文、社會(huì)心理的內(nèi)涵。美國(guó)人文地理學(xué)家段義夫（Yi-Fu Tuan）指出，“地方”的主要功能在于促使人們產(chǎn)生歸屬感和依戀感。與地方相對(duì)的概念是“空間”，空間是可以用矢量精確表達(dá)出來(lái)的，特指地理位置和物質(zhì)形式等，但是地方則包括了物理環(huán)境、人類(lèi)活動(dòng)和心理意義等三種成分。其中，“心理意義”比其他兩種成分更難以把握和確定，因此也更為重要。也就是說(shuō)，在環(huán)境心理學(xué)對(duì)“地方”的定義中，心理元素是其重要而獨(dú)特的成分。人們?cè)诓煌牡胤綍?huì)有不同的心理感受，這是因?yàn)槿藗冊(cè)?jīng)在此有過(guò)經(jīng)歷和記憶，地方的心理意義即存在于此。

　　“地方認(rèn)同”是人地關(guān)系理論中的核心概念之一。普羅夏斯基（Proshansky）根據(jù)人的自我與物理環(huán)境之間的認(rèn)知聯(lián)結(jié)理論，認(rèn)為地方認(rèn)同是自我認(rèn)同的一部分，是通過(guò)人們意識(shí)和無(wú)意識(shí)中存在的想法、信念、偏好、情感、價(jià)值觀、目標(biāo)、行為趨勢(shì)以及技能等的復(fù)雜交互作用，從而確定的與物理環(huán)境有關(guān)的個(gè)人認(rèn)同。1983年，普羅夏斯基（Proshansky）又指出，地方是人的自我認(rèn)同的功能性成分，是“客觀世界社會(huì)化的自我”（physical world socialization of the self）?？仑惱↘orpela）則認(rèn)為，人們對(duì)地方的認(rèn)同是積極的自我調(diào)控的產(chǎn)物。可見(jiàn)，地方認(rèn)同關(guān)注的是人們?cè)谡J(rèn)知層面與地方的聯(lián)系。人們將“地方”納入“自我”的認(rèn)同結(jié)構(gòu)中，“地方”就成了“自我”的一部分。褒貶一個(gè)人所認(rèn)同的“地方”，就相當(dāng)于對(duì)他的“自我”進(jìn)行了褒貶。

　　地方認(rèn)同產(chǎn)生于地方依戀之后

　　現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人可以依戀一個(gè)地方，而并不認(rèn)同自己屬于這個(gè)地方；反之亦然，如有些人對(duì)一些地方有高認(rèn)同，但卻沒(méi)有高依戀。這說(shuō)明地方認(rèn)同不同于地方依戀。地方依戀主要是指人與環(huán)境之間形成的情感性聯(lián)系，如人們更喜歡呆在某個(gè)地方，在其中感到舒適和安全。

　　為了厘清地方認(rèn)同和地方依戀這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，有研究者試圖探究在心理層面上兩個(gè)概念發(fā)展的時(shí)間順序?？颇崞潱↘nez）等認(rèn)為，地方依戀產(chǎn)生于地方認(rèn)同之前，人們對(duì)居住地依戀越強(qiáng)，對(duì)地方就越認(rèn)同。韋斯特-海伯（Wester-Herber）的研究結(jié)果表明，自愿或非自愿改變居住地會(huì)對(duì)人們的地方依戀產(chǎn)生顯著的即刻效應(yīng)，并不改變?nèi)藗儗?duì)過(guò)去居住地的地方認(rèn)同。只有在與環(huán)境長(zhǎng)期交互作用后，個(gè)體的認(rèn)同中才會(huì)逐漸納入對(duì)新居住地的認(rèn)同。在一些研究中，地方依戀和地方認(rèn)同相關(guān)很高，但赫爾南德斯（Hernández）認(rèn)為，這些研究中地方依戀和地方認(rèn)同之所以存在重疊，是因?yàn)檠芯空呤褂昧送|(zhì)樣本。他的研究采用了原住民與非原住民兩種不同居住類(lèi)型的樣本，結(jié)果顯示在非原住民中，地方依戀的確發(fā)生在地方認(rèn)同之前。

　　原住民的地方認(rèn)同水平高于非原住民

　　影響地方認(rèn)同的因素有很多。普羅夏斯基（Proshansky）等人認(rèn)為，地方認(rèn)同的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)特性（包括其認(rèn)知內(nèi)容及其相關(guān)因素）會(huì)隨著性別、年齡、社會(huì)階級(jí)、人格及其他個(gè)體特性而變化。

　　“居住”能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系，從而在一個(gè)地方長(zhǎng)期居住能夠加強(qiáng)對(duì)該地的地方認(rèn)同。拉利（Lalli）的研究表明，本地出生居民比外遷入住居民的認(rèn)同度更高，而與居住時(shí)間長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。德·布萊斯（De Bres）和戴維斯（Davis）對(duì)美國(guó)堪薩斯河沿岸的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐用竦胤秸J(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行研究，結(jié)果顯示各種節(jié)日會(huì)促使人們對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)產(chǎn)生積極的認(rèn)同。因此，居住滿意度與地方認(rèn)同有著顯著的相關(guān)。戈斯泊迪尼（Gospodini）的研究認(rèn)為，在后現(xiàn)代、多種族、多文化的社會(huì)中，城市空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也可以有效地促使人們產(chǎn)生地方認(rèn)同感。

　　然而，有一些事件則會(huì)破壞人們與地方之間的認(rèn)同關(guān)系。當(dāng)被迫搬遷的時(shí)候，人與地方之間的聯(lián)系便受到威脅，人們會(huì)產(chǎn)生地方失去感（loss of place），這種心理上的感覺(jué)往往伴隨著自我喪失感（loss of self），從而引發(fā)強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，地方認(rèn)同就會(huì)明顯下降。福利羅（Fullilove）曾討論了“異地安置”的心理結(jié)果。異地安置是由于災(zāi)難性事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民化、饑餓、自然災(zāi)害、窮困等，而使個(gè)體或社區(qū)搬遷到原居住地以外的地方。這類(lèi)事件的發(fā)生也會(huì)破壞人們心理上的地方認(rèn)同感，如2008年汶川地震后，原居住地遭到毀壞，人們必須異地安置，他們的生活環(huán)境發(fā)生很大變化，而很多人在情感上一時(shí)都很難接受這種“變化”。

　　地方認(rèn)同可正向預(yù)測(cè)居住滿意度

　　西方學(xué)者對(duì)于地方認(rèn)同造成的影響結(jié)果也做過(guò)多方面研究。卡魯斯（Carrus）等人的研究顯示，積極的地方認(rèn)同能夠預(yù)測(cè)人們對(duì)自然保護(hù)區(qū)的支持態(tài)度；赫爾南德斯（Hernández）等也發(fā)現(xiàn)，地方認(rèn)同會(huì)影響人們對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的態(tài)度。羅森鮑姆（Rosenbaum）和蒙托亞（Montoya）的研究表明，少數(shù)民族消費(fèi)者更愿意去那些熟悉的場(chǎng)景購(gòu)物，這類(lèi)消費(fèi)環(huán)境具有更高的地方認(rèn)同，會(huì)引導(dǎo)出更強(qiáng)的消費(fèi)動(dòng)力。萊薇卡（Lewicka）通過(guò)量表施測(cè)發(fā)現(xiàn)，在波蘭某城市中，因?yàn)槿鄙俚胤秸J(rèn)同而導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用癯霈F(xiàn)了嚴(yán)重的民族主義偏見(jiàn)。弗勒里-巴希（Fleury-Bahi）等人則認(rèn)為，地方認(rèn)同對(duì)居住滿意度有顯著的正向預(yù)測(cè)作用。

　　在中國(guó)的文化背景下，“安土重遷”的傳統(tǒng)觀念反映出中國(guó)人的認(rèn)同結(jié)構(gòu)中緊緊包含“居住環(huán)境”這一部分。地方認(rèn)同的概念在一定程度上能夠解釋這種傳統(tǒng)觀念及其相聯(lián)系的行為。2009—2011年，筆者對(duì)北京和上海兩個(gè)城市居民（樣本量n=1793）的城市認(rèn)同水平進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，如果籍貫與居住城市所在地屬于同一個(gè)地區(qū)，人們的居住城市認(rèn)同水平就會(huì)較高；居住年限越長(zhǎng)，居住城市認(rèn)同水平越高；相比沒(méi)有購(gòu)房而租住房子或住公司宿舍的人而言，有自己住房者對(duì)居住城市的認(rèn)同水平較高。城市認(rèn)同水平會(huì)影響到人們的生活幸福感，認(rèn)同水平越高，生活幸福感水平也越高。

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授斯蒂格利茨曾說(shuō)過(guò)，21世紀(jì)對(duì)世界影響最大的兩件事，一是美國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二是中國(guó)的城市化。中國(guó)城市化帶來(lái)的社會(huì)變化將是巨大的，因?yàn)闀?huì)有大量人口離開(kāi)自己的出生地，去到一個(gè)陌生的地方居住，甚至流動(dòng)到不同的居住地，因而人與環(huán)境之間的情感聯(lián)結(jié)關(guān)系將會(huì)逐漸改變、弱化甚至被割裂，人們對(duì)地方的認(rèn)同感與歸屬感也將受到影響，由此產(chǎn)生的管理問(wèn)題和居民社會(huì)心理問(wèn)題需要引起研究者和政策制定者的關(guān)注。

　?。ㄗ髡邌挝唬褐袊?guó)科學(xué)院心理研究所）