題  目：文化主位的建構(gòu)主義：災(zāi)害社會(huì)調(diào)查的范式、倫理和方法

作  者：劉紅旭

來  源：《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2014年第3期

摘  要：災(zāi)害社會(huì)調(diào)查是社會(huì)科學(xué)者進(jìn)入災(zāi)區(qū)，根據(jù)研究設(shè)計(jì)搜集研究資料的過程，也是研究者參與災(zāi)害社會(huì)事實(shí)建構(gòu)的過程。從被研究對(duì)象的視角即文化主位的姿態(tài)，整合建構(gòu)主義的相對(duì)主義本體論和主觀認(rèn)識(shí)論，形成文化主位的建構(gòu)主義范式。從研究方法而言，文化主位承接了源自災(zāi)民的思想感情和話語，建構(gòu)主義則有助于發(fā)現(xiàn)災(zāi)害社會(huì)事實(shí)構(gòu)造的過程及其背后的意義。從倫理操守而言，研究者恪守客觀中立與人文關(guān)懷并重的規(guī)則，就是從受災(zāi)者的視角秉持同理共情，又堅(jiān)守社會(huì)科學(xué)研究者的學(xué)術(shù)底線。

關(guān)鍵字：文化主位；建構(gòu)主義范式；災(zāi)害社會(huì)調(diào)查；倫理規(guī)則；研究方法

全  文：文化主位的建構(gòu)主義：災(zāi)害社會(huì)調(diào)查的范式、倫理和方法