摘    要：中西方各自有著自己的歷史淵源，這就形成了各自不同的知識分子與政府關(guān)系的模式。由于西方的精神特質(zhì)及基督教與王權(quán)分庭抗禮的性質(zhì)，從傳統(tǒng)上西方就形成的兩類知識分子與政府關(guān)系的模式。一是從絕對理念出發(fā)，以理性的法則推演出理想的社會(huì)體制，對政府進(jìn)行批判；一是以此理想的社會(huì)體制為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)建立切實(shí)可行的政治體制與政治運(yùn)行方式。這兩類知識分子構(gòu)成了西方社會(huì)政治進(jìn)步的推動(dòng)力量。中國社會(huì)，釋老與政治關(guān)聯(lián)度較少，儒家在起源上與王權(quán)有密不可分的合作性及中國文化的精神特質(zhì)，儒家知識群體與王權(quán)之關(guān)系是合作前提下的批判關(guān)系。現(xiàn)代中國產(chǎn)生了類似西方那樣第一類的知識群體，這一類知識群體對自身的發(fā)展應(yīng)有一個(gè)高度的警惕，警惕自身對政府之批判、對社會(huì)之批判超越了中國的歷史與中國的現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致中華民族再付出不應(yīng)有的代價(jià)。

關(guān) 鍵 詞：基督教  儒家  王權(quán)  精神特質(zhì)