近日，由中國人民大學社會學理論與方法研究中心、中國人民大學社會與人口學院、中國社會學會理論社會學專業(yè)委員會聯合舉辦的“馬克思主義社會學的歷史發(fā)展與實踐創(chuàng)新暨紀念馬克思誕辰200周年學術研討會”在中國人民大學召開。來自北京大學、中央民族大學、南開大學、南京大學、吉林大學、中山大學、華東師范大學、華中科技大學、上海大學、華東理工大學等50余所高等院校、科研機構和學術期刊的專家學者參加此次研討會并展開深入的討論。

　　歷史唯物主義是馬克思主義社會學的理論基礎 

　　中國人民大學副校長洪大用教授梳理了中國人民大學關于馬克思主義社會學研究的歷史沿革，介紹了鄭杭生先生關于馬克思主義社會學研究的革命批判性和維護建設性的雙重形態(tài)的論斷，認為馬克思主義社會學是以唯物史觀和辯證思維直面社會實踐本身，強調人民性和行動性的社會學。吉林大學孫正聿教授以“現實的人及其歷史發(fā)展”為線索，指出馬克思的歷史唯物主義以歷史為解釋原則、以現實的人為出發(fā)點、以人的歷史形態(tài)作為內涵邏輯、以現實的歷史為批判反思對象、以辯證法為活的靈魂、以人的全面自由發(fā)展作為社會理想和價值訴求，為馬克思主義社會學的創(chuàng)立和發(fā)展闡述了一系列基本觀點。他認為，準確把握和理解馬克思的歷史唯物主義及其與馬克思主義社會學的關系，對建設馬克思主義社會學具有根本意義。中國人民大學劉少杰教授認為，馬克思主義社會學是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的具有獨特地位的社會學傳統(tǒng)。馬克思主義社會學的基本立場是實踐，方法論是辯證法，而其基礎理論就是歷史唯物主義的基本原理。馬克思主義社會學是開放的理論體系，在面對新的歷史問題或與各國革命實踐的結合中，它的思想理論和研究方法也在不斷增添新的內容，同時也對其社會學派別產生了廣泛而持久的影響。

　　繼承經典馬克思主義社會學的立場原則和理論觀點 

　　上海社會科學院盧漢龍教授認為，關于馬克思主義社會學研究要區(qū)分兩種不同性質的“馬克思主義”：作為哲學世界觀的馬克思主義和作為一般社會科學的綜合社會學，并就馬克思經典文本概括出馬克思主義社會學中經濟首要性、社會現象的歷史地位和歷史說明、特定經驗研究的歷史與經濟學背景、革命在社會變遷中的地位和作用，即經濟觀、物質觀、歷史觀和批判觀四大基本原理。華東理工大學徐永祥教授從馬克思的市民社會理論出發(fā)，認為馬克思的市民社會理論是歷史唯物主義的重要組成部分，也是馬克思主義社會學的重要學術思想基礎。他在梳理市民社會概念演進的基礎上指出，馬克思的市民社會理論對中國特色社會主義社會建設具有重要現實意義。吉林大學邴正教授闡釋了馬克思的全球化思想與構建人類命運共同體的關系問題，認為全球化發(fā)展凸顯了文化精神中的整體精神，這與馬克思關于“人是類存在物”論斷相吻合，從多元復合性的文化觀視角論述了人類命運共同體意識。天津社會科學院史瑞杰教授分析了馬克思分配正義理論的內容與特征，認為深入學習和發(fā)展馬克思經典理論具有重要的當代意義。北京大學謝立中教授認為，馬克思社會理論中一個重要但存在模糊性的問題是職能關系與財產關系問題。他從分工與所有制的關系入手，剖析了分工的技術關系形式和分工的財產關系形式；聚焦于生產資料的所有權和使用權的區(qū)分，提出生產的技術關系和生產的所有權關系，主張用更為確定的概念來代替含義模糊的概念并重新探討其相互關系。

　　促進馬克思主義社會學的歷史發(fā)展 

　　中央民族大學楊圣敏教授從對民族學學科發(fā)展歷程的梳理和反思中，對比分析民族學研究歷史中馬克思主義和非馬克思主義研究的立場、觀點和方法論，概括出目前民族學學科發(fā)展的三種類型，認為建設和發(fā)展中國學派的民族學要在堅持馬克思主義的基礎上，繼承中國傳統(tǒng)文化中的精華。中央財經大學楊敏教授通過對馬克思主義社會學的早期傳播及其中國化發(fā)軔的歷史文獻梳理，探討了早期馬克思主義社會學對馬克思主義中國化的貢獻，認為早期馬克思主義社會學的發(fā)展實踐對中國社會性質和中國革命性質的界定、中國土地革命與階級階層問題以及革命策略和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題都具有重大貢獻，也推動了馬克思主義中國化的理論建設和革命實踐。上海大學張文宏教授就社會分層研究中馬克思主義傳統(tǒng)，對比分析了經典馬克思主義理論觀點和西方馬克思主義的發(fā)展脈絡，認為社會分層研究中的馬克思主義傳統(tǒng)具有強調生產資料的占有、階級意識和批判沖突分析范式的特征。華東師范大學文軍教授對比分析了“社會學的馬克思主義”與馬克思主義社會學的區(qū)別，認為“社會學的馬克思主義”的核心就是理解資本主義制度是如何發(fā)揮作用、如何適應和改變的，挑戰(zhàn)資本主義問題始終被看作是“社會學的馬克思主義”的核心，與此同時，“社會學的馬克思主義認為社會主義”不再被視為歷史必然性而是一種策略性選擇的潛在結果，因此，對于社會學的馬克思主義需要進一步甄別分析和批判發(fā)展。杭州師范大學王小章教授認為，馬克思主義并沒有把必然性與自由意志對立起來，從而既避免了非理性主義的不可知論，也避免了歷史決定論；與此同時，馬克思主義對于自由也即“人類解放”之價值承諾，又使其繞開了相對主義的泥潭。馬克思主義社會學以其科學與自由的基本精神打通了實證與理解的樊籬。南開大學趙萬里教授分析了當代中國馬克思主義思想中的社會學論題。中國傳媒大學馮波教授概括梳理了馬克思主義社會學在20世紀上半葉的傳播特點，認為早期馬克思主義社會學的傳播不是純粹的學術景觀，而是作為認識和改造中國社會的思想武器而發(fā)揮作用，在學術與政治的關系方面，馬克思主義社會學在中國的發(fā)展過程帶有鮮明的特點。

　　推動新時代馬克思主義社會學的實踐創(chuàng)新 

　　南開大學關信平教授探討馬克思主義對社會政策理論與實踐發(fā)展的影響，認為經典馬克思主義作家對社會政策在問題對象、價值立場、政策內容等方面具有突出貢獻，在梳理當代中國社會政策轉變歷程基礎上，倡導在貫徹落實新時代社會政策中不斷推進實踐創(chuàng)新。在進一步的討論中，南京大學彭華民教授分析了西方新馬克思主義對福利國家批判理論構建的影響，認為馬克思主義社會學中辯證批判、歷史分析方法、國家結構理論以及階級、資本與沖突理論、理想社會建構原則等內容對新馬克思主義福利國家政策批判理論建構具有重要貢獻。吉林大學田毅鵬教授通過分析“單位”對社會矛盾的結構性分解，討論馬克思主義社會矛盾理論在中國的實踐，認為穩(wěn)定的社會秩序并非由單一的強制性“控制”所塑造，也得益于單位組織的“柔性”的“內部調節(jié)”功能，反思在單位制式微的背景下重建社會矛盾的化解機制。廣州大學謝俊貴教授聚焦于馬克思城市功能的辯證分析，認為馬克思主義城市社會學不僅包含占據主導地位的批判分析，還包括功能分析視野，指出當前中國城市化發(fā)展中，應當堅持辯證分析，推進城市發(fā)展，加強城市治理、解決城市問題，改善城鄉(xiāng)關系。中山大學周大鳴、王寧，南開大學王處輝、王星，華中科技大學丁建定，華中師范大學符平，中央財經大學李國武和貴州大學馬良燦等學者，還從馬克思主義社會學對社會實踐的指導與在實踐中的創(chuàng)新作了深入探討。

　　與會學者一致認為，馬克思主義社會學作為社會學的一個重要傳統(tǒng)，為社會學研究提供了豐富的“想象力”、概念和方法，新時代中國特色社會主義的建設與發(fā)展，需要馬克思主義社會學的指導，要在深入的社會學研究中展現馬克思主義社會學的旺盛生命力。馬克思主義社會學不是封閉的，而是一個開放、不斷與時俱進的體系。當代中國社會學的發(fā)展應當堅持多元話語，“百花齊放，百家爭鳴”，廣泛吸收學術營養(yǎng)，形成新時代的中國學術體系和話語體系，推進中國社會學的繁榮與創(chuàng)新。

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